《阅读是个大学问》----新版-内页标题

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《阅读是个大学问》

——柳斌杰为《阅读社会学—基于全民阅读的研讨》一书撰写序文

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柳斌杰 

  当《阅读社会学—基于全民阅读的研讨》书稿摆在我眼前的时分,我起首是惊喜,然后是心动。凭着多年“推进全民阅读、建立书香中国”任务的豪情和敏感,我为有人从社会学等学术角度研讨、总结全民阅读而惊喜,由于念书在古今中外都是大学问。我也为本书内容精到而心动,由于念书原本便是人类肉体发育的大事,是任何集体生命和差别群落社会化的必颠末程。从社会学的角度调查全民阅读是一个实际研讨的创新。因而,作为一辈子与书相依为命的人,我有话要说,怅然许诺作序,即便是“砖”,也想把书中的“玉”引给读者。 

  (一) 

  册本是人类知识的总汇,是文明提高的门路。念书是人们学习知识、承受教诲、开展智力、进步才能、孕育肉体、取得修养的最基本途径。对人类来说,念书学习进程便是肉体发育和代际伶俐通报、升华、再发明的进程。这是人类世代生活的根本经历,也是地球上一切文明国度、良好民族、提高人士的共鸣。古今中外的圣哲先贤留下了不少关于念书的格言和感人的念书故事,代代传而诵之,大家知而行之,鼓励着人们在知识的陆地里劈浪前行。 

  中国事天下文明古国之一,3000多年前就发明了笔墨,随后就有了笔墨刻写在种种载体上的“书”。今后,中华民族就有了崇文尚读的优秀传统。先秦时期就有了经典图书,《尚书·说命》说“念终始典于学”,“典”可间接训作“经典”义,“典于学”便是“学于典”,昔人夸大的是念始念终不忘学习经典。中国现代四大创造中有两项——造纸术和印刷术便是关于大范围出版的,阐明中国现代阅读对册本消费的热切需求,由此也培养了中华民族素有的优秀念书传统。“耕读传家久,诗书济世长”“读万卷书,行万里路”的古训,众所周知;韦编三绝、孟母三迁、萤窗雪案、凿壁偷光、刺股悬粱的念书典故,大家皆知。自古以来,中国人一直如一地倡议念书风气,引导念书偏向,培育念书志向,构成“唯有念书好”的文明寻求,浸透到了社会、家庭、团体的血脉里,融入了儿童发蒙、少年景长、青年培养和社会教诲的各个关键。就汗青和理想而言,从封建社会科举制度——“十年寒窗、金榜题名”,到明天的高考制度——“以分划线、择优登科”,考的都是十几年念书的工夫和阅读了解的才能。 

  人类社会阅历农业经济、产业经济,已进入知识经济期间。相比地皮与呆板,知识与文明已成为社会开展与国度竞争的中心资源。国度崛起的进程,便是这个国度由绝对落伍形态转为繁荣昌盛的开展进程,表现为综合国力的明显进步与占位靠前。一个国度的综合国力次要包罗经济力、军现实力和软气力三大局部,软气力不只是前两者的紧张支持,并且也是国度管理之魂和国度构造举动的整合才能。在古代天下上,一个国度要弱小起来,不但是要靠经济气力、军现实力,也便是GDP和航空母舰,并且要靠百姓本质、文明代价、根本制度和言论影响力等组成的软气力。软气力竞争是当当代界最明显的特点。 

  而阅读正是提拔一个国度软气力的根本手腕和紧张途径。假如没有丰厚多彩的阅读生存,没有基于念书或教诲的迷信知识传达与先辈实际的武装,要想建立一个讲文明、有文明、重知识、能创新的社会简直是不行想象的。几千年理论证明,阅读(特殊是念书)能丰厚人的肉体天下,能改动人的运气;阅读能改动一个民族的思想才能,提拔各个民族文明提高的水平;阅读能丰厚一个社会的肉体生存,提拔社会的发明生机;阅读能使国度容纳开放,明白怎样建立全体人民的幸福故里,明白维护人类生存的天下永久战争。 

  正由于阅读云云紧张,早在1972年,结合国教科文构造向全天下收回“走向阅读社会”的召唤,以为大家念书应该是人们一样平常生存中不行或缺的局部,发起列国当局要把推进百姓念书归入当局议程。1995年,作为国际阅读内容的紧张构造者、消费者与传达者,国际出书商协会提出设立“天下图书日”的发起。厥后经结合国有关机构和谐,把莎士比亚留念日一每年423日确定为“天下图书日”,宣传推行念书运动。 

  “天下图书日”失掉列国的呼应,发生了很好的结果。我国也积极到场。2006年,中宣部、国度讯息出书总署等11个部委结合建议展开全民阅读运动,敏捷遭到社会各界和人民群众的欢送。十多年来,各级当局在推进全民阅读任务上做了许多高兴;推出版香社会建立的多项出书工程,为全民阅读提供优质出书物;投资建立田舍书屋与职工书屋,把11亿册图书送到农夫家门口;设立全民阅读节、全民阅读日、阅读周、阅读季,展开丰厚的阅读运动;不少都会和单元设立国度阅读基金,树立推进全民阅读的制度,开辟种种社会阅读场合。2016年国度讯息出书广电总局公布了《全民阅读“十三五”时期开展计划》,2017年开端施行的《大众文明效劳保证法》、天下人大常委会经过的《大众图书馆法》,都把全民阅读定为当局的紧张职责,依法保证。这些办法为推进全民阅读提供了政策支持和执法保证,是对全民阅读继续波动推进的紧张执法支持,对构建古代大众文明效劳体系具有紧张意义。全民阅读被初次归入国度执法体系,阐明了国度促进全民阔读常态化的决计,是全民阅读任务位置的提拔。    

  (二) 

   黄晓新同等志的《阅读社会学——基于全民阅读的研讨》一书,次要是从社会学的视角去研讨全民阅读,研讨者综合运用传达学、社会学、政治学、经济学、办理学、汗青学、心思学、教诲学、图书馆学等学科实际,对全民阅读理论停止了普通纪律总结与实际条理架构,这是无益的实际探究和实验,其代价与意义是显而易见的。 

  全民阅读是一种社会运动,需求全社会群众到场,天然它就契合社会学实际研讨的特点与纪律。《阅读社会学——基于全民阅读的研讨》从阅读的社会效能、阅读的社会进程、阅读的社会互动、阅读的社会意理、阅读的社会构造、阅读的社会财产、阅读的社会构造、阅读的社会保证、阅读的社会控制、阅读的社会观察等十个方面临阅读社会景象停止了迷信的理论剖析,条理构建了实际框架,是我国全民阅读范畴绽放的一枝实际之花。 

  纵观全书,次要有四个特点。 

  起首,以社会汗青的庞大视野,初次逾越集体阅读的具象研讨,开拓社会化研讨阅读景象的视角。之前无论是从心思学、教诲学、言语学和图书馆学为依托的读者研讨、文学艺术的审美承受实际研讨,照旧传达学的受众研讨,都是从阅读者集体认知体验的角度去睁开阐述,虽然获得了一些实际效果,发扬了肯定的指点作用,但在怎样处理变更全社会条理资源去推进、引导标准全民阅读方面,这些实际都显得力所能及。《阅读社会学—基于全民阅读的研讨》把阅读作为一个社会化的运动,挣脱了集体研讨“只见树木不见丛林”的窄狭窠臼,从社会效能、社会进程、社会意理、社会互动、社会财产、社会构造、社会保证、社会控制、社会观察监测评价等庞大层面停止构造化的研讨,是阅读研讨的新打破,真正触及全民阅读理论的中心与基本。 

  其次,从“以人为本”角度切入,深化阅读实际创新,提出了许多有代价的社会课题。在社会学这一实际视角下研讨全民阅读,自身便是一个创新。阅读的社会意理等多个章节结构也是一种大胆创新。固然,我以为该书一个很故意义的创新是对“阅读财产”这一观点的提炼。在传统媒体与新兴媒体交融开展的大配景下,在新媒体技能对传统媒体生活开展的打击下,著作人从消耗者的视角动身来研讨知识消费、文明传达和群众阅读,可以防止新旧媒体谁主谁次、纸质内容与数字内容谁优谁劣、传统受众与新媒体用户谁盛谁衰的无谓纷争,突破技能、人才、办理、机构、政策、资金、国度、汗青等方面的拘束,用人的视觉感官“阅读”统摄整个内容消费者、办理者、传达者与消耗者。“阅读财产”作为一种共建共享的财产形状,就具有了逾越时空的理想意义与神形兼备的文明代价和财产代价。它正是从“以人为本”的角度,极大地开阔了传统讯息出书财产的看法视野,延伸出书产物运用的财产链。 

  其三,对峙从“题目导向”动身,构成了比拟紧密迷信的群众阅读社会学研讨的逻辑体系和总体框架。作为一项学术研讨,必需要有明白的研讨工具、深化的汗青调查、条理的实际看法与迷信的研讨办法。《阅读社会学——基于全民阅读的研讨》牢牢围绕阅读这一广泛社会景象,综合运用社会学、汗青学、心思学、传达学实际停止研讨,梳理了国际外阅读社会学研讨的近况与实际头绪,依照社会学的根底实际,依据全民阅读的社会理论,构成阅读社会学十个方面的根本实际架构,逻辑紧密,构造公道,运用办法妥当,阐述条理全面。从实际架构的迷信性与条理性看,可以称得上阅读社会学范畴的开山之作。俄国的阅读心思学家鲁巴金最早提出对阅读这一景象停止社会学研讨,芝加哥大学韦普尔斯·道格拉斯经过一系列实行与观察,说明了社汇集团与阅读之间的干系并推出了《人们读什么》和《给人们读什么》等一系列社会阅读研讨效果,为阅读社会学找到了社会学、传达学等学科实际的芝加哥学派实际归属。这本书代表了中国阅读社会学研讨的新效果。 

  其四,从“知行合一”的理论看法论视域,对全民阅读经历停止实际总结,能对全民阅读运动发扬紧张的理论指点作用。《阅读社会学——基于全民阅读的研讨》对全民阅读理论停止了史无前例的深度机理剖析与高度实际总结,厘清了全民阅读的渊源、实质、纪律、特点与运转机理,它正是从“知行合一”的角度深化探求,不失机遇地为我们递上了一把实际抓手,使全民阅读理论者可以用来评价本人的结果、调解本人的步伐、研判本人的将来,真正完成全民阅读、建立书香社会的总体目的,促进中汉文化血脉永续,中国出书开展昌盛,百姓本质不时进步,进而完成文明创意喷流争艳,全民创新日渐成风。   

  (三) 

  我是一个老实的读者,很早就养成了念书的习气。缘由是母亲临终前嘱咐的一席话,让我受用了一辈子。她说:“我没有任何财富留给你,但一句话要你记着:念书是邪道,知识是你的,水冲不走、火烧不了,能帮你。”今后,再穷也要借书读,再苦也要去上学。上学时正值连续不断的政治活动,图书馆许多书不让借,每个假期我都志愿去整理校图书馆,钻在外面看书。在“文革”那种图书缺少的期间,我就只能读马列和毛主席的书。为了读懂马列,我想买本英文辞书,在都会书店都买不上。事先托了很多多少同事去买,最初在唐山一个县外面的书店才找到。“文革”后我考研讨生靠的便是这本辞书。1978年我到北京上研讨生,在大学校园当时候买本好书还要早上4点钟去列队,特殊是开端引进和翻译出去的本国学术名著很抢手。当时导师要求我每年至多念书200种以上,我都照办并做条记、卡片,报给教师反省。久而成习,从当时起到如今一年至多也要读200本书。从念书、写书、管书、教书中我感觉很深,是书改动了我的运气,是书让我看法了天下,让我生存得空虚而丰厚。念书的确是天下第一等坏事。 

  正由于有这个情结,我也盼望更多的人在念书中改动本人的运气和窘境,以是是一个热心而担任的全民阅读发起者、构造者与推进者。不管是在担当国度讯息出书总署署长照旧天下人大教科文卫主任委员时期,我都尽心尽力地出政策、出执法、想方法为下层人民处理念书难间题,推进全民阅读运动深化开展,情愿为百姓阅读做点事变。欣喜地看到,颠末10年来的高兴,60多万个墟落有了书屋,11亿册图书送到农夫家门口,全民阅读运动普遍展开,全民阅读已深化城乡民气,并化为社会与团体的盲目举动,书香中国大有盼望。 

  多年来,我们在促进全民阅读理论方面可谓是方式多样、成果斐然。在促进阅读根底任务方面,我们已走活着界的前线,不管是出书机构与出书物数目种类,照旧多功用阅读空间和到场阅读人数,抑或是国度阅读政策与资金保证,都到达了汗青绝后高点,比年来百姓阅读指数的不时提拔便是力证。但是,全民阅读尚需紧张实际来归纳综合、归结,来加以指点,在条理迷信实际体系的指引下,经过富于前瞻性而又切合实践的总结并上升为条理的实际,促进全民阅读真正成为社会群众的自主盲目举动。《阅读社会学——基于全民阅读的研讨》,便是这方面的先行者,我盼望更多的人举起念书的火把,照亮每一团体前行的路,让念书成为每个家庭、每团体的生存方法和走向文明的动力。 

  一团体阅读才能的巨细,间接影响到他的团体生长和他对社会的奉献。一个国度百姓阅读率的上下,百姓阅读力的巨细,间接干系到国度软气力和综合国力的强弱,影响到全社会的总体文明水平和发明才能。当下中国,全民阅读由最后的建议开展为一项国策,并有了执法保证。这真实是民族之运、人民之幸文明之本。 

  以后,传统媒体与新兴媒体已进入深度交融,交融开展日益常态化。阅读颠末十多年的培养和开展也逐步常态化。常态化是根底认同的波动要素,也是一种惯性力气,任何行业要打破惯性力气进一步开展,都是极端困难的,都需求变革性勇气和创新性推力。全民阅读也是如许,要在高程度上打破,就比任何时分更需求迷信实际的指点。只要实际的前瞻性、预测性与威望性,才干真正发动和变更全社会力气,构成群众性的社会理论运动。权衡全民阅读社会理论的标尺,便是智力健全的百姓,大家盲目投身阅读之中,并把阅读当成本人生存、任务以致生命的一局部。让一代一代念书人经过念书的门路,勇攀人类文明提高的顶峰。 

  是为序。  

 

  201881日于北京 

    

    

    

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